Den 25. september foreleser teologen Gerald McDermott på Livets Ord om erstatningsteologien og dens destruktive påvirkning på teologi, kirke og samfunn. Gerald McDermott er anglikansk prest og kjent for sitt akademiske arbeid om forholdet mellom kristendom og jødedom, spesielt i boken «Israel Matters» som utforsker Israels og det jødiske folkets betydning i kristen teologi.
Gerald McDermott utfordrer meninger som forminsker Israels betydning og argumenterer for en «ny kristen sionisme» som bekrefter Israels bestående rolle i Guds plan. Han hadde selv alvorlige betenkeligheter om det som ble kalt for kristen sionisme. Han trodde at kirken og de som trodde på Jesus Kristus nå hadde blitt det nye Israel.
«Dette var den kristne tolkningen som jeg hadde hørt av reformerte teologer som John Calvin og som man nå tok til seg i mange kristne kirker – de fleste protestantiske, katolske og et stigende antall evangeliske kirker», skriver han i boken «Israels betydelse» (svensk oversettelse fra den engelske boken «Israel Matters» som gis ut av «Teologi & Ledarskap» i forbindelse med sverigebesøket.
McDermott beskriver i boken hvordan det var vanskelig for ham å tro at det moderne Israel var en oppfyllelse av bibelsk profeti. Det faktum at de fleste jødene i Israel enten var sekulære eller religiøse, men ikke messianske, utelukket alle forbindelser mellom deres land og de bibelske profetiene, virket det som.
På kvelden på Livets Ord den 25. september vil også teologen Göran Lennartsson undervise ut fra sin bok «Inympad: om kristendommens judiska rötter». (Innpodet: om kristendommens jødiske røtter). Göran Lennartsson er pinsepredikant og teologisk doktor i Det nye testamente, samt direktør for Institutet för judiska studier ved Skandinavisk teologisk høyskole.
«Gerald R McDermott vokste opp i en teologisk tradisjon som ikke anerkjente det jødiske folkets rolle i Guds frelsesplan etter Jesu fødsel. Han fikk som mange andre erstatningsteologien – at kirken erstattet Israel – inn med morsmelken. Men studier vekket ham til oppdagelsen av at jødene ikker er forkastet og Israel ikke erstattet», skriver Göran Lennartsson i forordet til boken «Israels betydelse».
«Det fikk konsekvenser for hans synspunkt, og i boken «Israels betydelse» får vi følge ham i denne prosessen. Det er ikke bibelen som er opphav til erstatningstenkningen, men den kristne kirkens teologi», fortsetter Göran Lennartsson og beskriver hvordan er tydelig og argumenterer teologisk og saklig om at Israel som folk fortsatt har en rolle i Guds handlinger, og at den moderne nasjonen Israel er en del av den planen.
