Den 25 september kl. 18.00 föreläser teologen Gerald McDermott på Livets ord om ersättningsteologin och dess destruktiva påverkan på teologi, kyrka och samhälle. Gerald McDermott är anglikansk präst och känd för sitt akademiska arbete om förhållandet mellan kristendom och judendom, särskilt boken ”Israel Matters” som utforskar Israels och det judiska folkets betydelse inom kristen teologi. 

Gerald McDermott utmanar åsikter som förminskar Israels betydelse och argumenterar för en ”ny kristen sionism” som bekräftar Israels bestående roll i Guds plan. Han hade själv allvarliga betänkligheter kring det som kallades för kristen sionism. Han trodde att kyrkan och de som trodde på Jesus Kristus nu hade blivit det nya Israel.

”Detta var den kristna tolkningen som jag hade hört av reformerade teologer som John Calvin och som man nu tog till sig i många kristna kyrkor – de flesta protestantiska, katolska och ett stigande antal evangeliska kyrkor”, skriver han i boken ”Israels betydelse” (svensk översättning från engelska boken ”Israel matters) som ges ut av ”Teologi & Ledarskap” i samband med Sverige-besöket. 

McDermott beskriver i boken hur det var svårt för honom att tro att det moderna Israel var en uppfyllelse av biblisk profetia. Det faktum att de flesta judarna i Israel antingen var sekulära eller religiösa-men-icke-messianska verkade utesluta varje förbindelse mellan deras land och de bibliska profetiorna.


Men sedan började Gerald McDermott
göra några häpnadsväckande upptäckter. En av de första var att Nya testamentet aldrig kallar kyrkan för det nya Israel. Det fick honom att undra vad sambandet mellan Israel i Gamla testamentet och kyrkan faktiskt var.

”Jag ska aldrig glömma dagen då jag snubblade över Paulus påstående att judar som förkastade Jesus fortfarande var älskade av Gud och att Gud höll sitt förbund med dem som ett folk”, fortsätter McDermott, som alltid hade tagit för givet att Paulus bara menade judar i forna tider, innan Jesus kom.

”Men när jag tittade närmare på det stod det klart att Paulus talade om judar i hans egen tid som hade hört hans predikningar om Jesus och förkastat dem. Dessa judar, som inte ville höra om Jesus, ”är älskade” av Gud, sa han.”

Han insåg att det fanns ett enda grundläggande (abrahamitiskt) förbund och att de andra förbunden, såsom de mosaiska och davidiska, var en vidareutveckling av detta enda grundläggande förbund med Abraham.

”Denna nya insikt – att Gud fortsatte att hedra sitt förbund med judarna, även dem som förkastade Jesus – öppnade mina ögon även när det gällde andra saker. Jag började till exempel att se mera klart att de flesta av de stora bibliska profeterna förutsade att judarna i framtiden skulle återvända till sitt fädernesland”, skriver han.

 

Han såg även att både Jesus och apostlarna sa att Jerusalem och Israel skulle återupprättas i deras framtid och att händelsen skulle påverka resten av världen.

Han beskriver två miljoner arabiska medborgare i Israel, och de flesta av dem är tacksamma över att få bo i det enda landet i Mellanöstern som har religionsfrihet och delta i den mest blomstrande

ekonomin i regionen.

Under ett besök i landet berättade arabiska kristna för honom mellan fyra ögon att deras verkliga

fiende inte var den israeliska regeringen utan deras ”muslimska kusiner”. De kunde inte säga detta högt eftersom de fruktade hämndaktioner från arabiska muslimer.

I boken kommenterar han även anklagelsen att Israel bryter mot internationell lag, främst FN-resolution 242 som efter kriget 1967 föreskrev ett tillbakadragande från ”territorier”, inte alla ”territorierna” och innebar att ett tillbakadragande skulle äga rum förutsatt att Israels grannar erkände dess rätt att existera och gick med på bestämda gränser.

”De som skrev resolutionen visste att Israel skulle behöva stanna kvar i vissa territorier för att skydda sig. De misstänkte sannolikt att dess grannar kanske varken skulle erkänna det eller gå med på gränsdragningen. De fick rätt”, skriver han

 

Under kvällen på Livets ord den 25 september kommer även teologen Göran Lennartsson att undervisa utifrån sin bok ”Inympad: om kristendomens judiska rötter”. Göran Lennartsson är pingstpredikant och teologie doktor i Nya testamentet, samt direktor för Institutet för judiska studier vid Skandinavisk teologisk högskola.

”Gerald R McDermott växte upp i en teologisk tradition som inte kändes vid det judiska folkets roll i Guds frälsningsplan efter Jesu födelse. Han fick som många andra ersättningsteologin – att kyrkan

ersatt Israel – med modersmjölken. Men studier väckte honom till upptäckten att judarna inte är förkastade och Israel ersatt”, skriver Göran Lennartsson i förordet till boken ”Israels betydelse”.

”Det fick konsekvenser för hans synsätt, och i boken Israels betydelse får vi följa honom i den processen. Det är inte Bibeln som är upphov till ersättningstänkandet, utan den kristna kyrkans teologi”, fortsätter Göran Lennartsson och beskriver hur boken är tydlig och argumenterar teologiskt och sakligt att Israel som folk fortsatt har en roll i Guds handlande, och att den moderna nationen Israel är del av den planen.

Share the Post:

Related Posts